Namaste Kids » Nawalpur Patenschaft Laxmi und Suman Saru

Hallo liebe Frau Haas, wir sind Laxmi und Suman aus Nepal

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Ghachok
Nepal

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Hintergrundinformationen über Laxmi und Suman

Laxmis und Sumans Familie gehört der indigenen Volksgruppe der Magar an. Saru ist ein nepalesischer Familienname. Er ist in zwei Volksgruppen (Kasten) verbreitet, bei den Chhetris und bei den Magars. Zur Unterscheidung werden diese Bezeichnungen manchmal mit angegeben (zum Beispiel in der Form »Gaha-Magar« oder »Magar-Gaha«). Die Magar sind eine der ethno-linguistischen Voksgruppen, die laut Volkszählung von 2011 etwa 7 % der Gesamtbevölkerung Nepals repräsentieren. Erstmals schriftlich wurden die Magar in der Zeit um 1100 n.C. erwähnt. Ihre angestammte Heimat erstreckt sich vom westlichen und südlichen Rand des Dhaulagiri-Gebietes des Himalaya bis zu den Mahabharat-Ausläufern im Süden und dem Kali Gandaki Flussbecken im Osten. In ihrer Herrschaftszeit gründeten sie ihre eigenen Königreiche im alten Nepal: das Bara Magaranth (12 Magar Königreiche) östlich des Gandaki Flusses gelegen, sowie des Athara Magaranth (18 Magar Königreiche) westlich vom Gandaki Fluß genannt wird. Diese Gebiete werden heute von ihnen bevölkert. Von den etwa zwei Millionen Magar in Nepal sprechen fast achthundert tausend eine der Magar-Sprachen als Muttersprache. Die meisten der anderen (vor allem junge Menschen) sprechen Nepali als Muttersprache. Ebenso wie bei anderen Volksgruppen in Nepal, die ihre eigene Muttersprache sprechen, hilft dies einerseits die Verständigung innerhalb der Gesellschaft deutlich zu verbessern. Andererseits aber führt es allmählich zum Aussterben dieser alten Sprachen. Landwirtschaft und Militär sind heutzutage die Haupteinnahmequellen. Die Magar stellen auch die größte Anzahl von Gurkha-Soldaten außerhalb Nepals.

Laxmi und Sumans Vater ist von Geburt an taub. Besonders in den ländlichen Regionen Nepals stellt eine körperliche Behinderung ein großes Problem dar, denn es erschwert die Suche nach einer bezahlten Arbeit ganz massiv. Die allermeisten Tätigkeiten sind rein physisch und setzen Kommunikationsfähigkeit voraus. Aus diesem Grund sind die Möglichkeiten für ihren Vater eingeschränkt. Er arbeitet, wie ihre Mutter auch, als Hilfsarbeiter vor allem auf Baustellen jeder Art in der Region. Meist handelt es sich um um privaten Hausbau. Gelegentlich versorgen sie auch die Tiere anderer Menschen, indem sie Gras als Tierfutter schneiden und dies dorthin transportieren oder den überdachten Unterstand der Tiere säubern. Die Familie besitzt kein eigenes Land, auf dem sie etwas für sich oder gar für den Weiterverkauf anbauen könnten. Dies bedeutet, dass sie für ihre Ernährung und vor allem die ihrer Kinder Geld verdienen müssen. Zu den Saat- oder Erntezeiten arbeiten sie deshalb auch auf den Feldern in der Region, um zusätzlich Nahrungsmittel als Entlohnung zu erhalten. Ihre Eltern haben große Probleme sich selbst und ihre Kinder zu ernähren. An einigen Tagen gibt es nur eine oder gar keine Mahlzeit. Ebenso wenig können sie sich Zugang zu einer Gesundheitsversorgung leisten. Aus diesem Grund sind Laxmi und Suman vor Beginn der Patenschaft bislang noch nie medizinisch untersucht worden. In den ländlichen und den Bergregionen ist die medizinische Versorgung ohnehin extrem schlecht und wird für die meisten Dörfer und Gemeinden nur durch kleine Gesundheitsposten aufrechterhalten, wobei auch das Spektrum der Behandlungsmöglichkeiten sehr klein ist. Diese Health Posts sind oft völlig unterfinanziert und es fehlt an den grundlegendsten Ausstattungen. Für größere gesundheitliche Probleme müssen das jeweilige Distriktkrankenhaus in der Distrikthauptstadt aufgesucht werden. Da diese aber ebenfalls häufig sehr schlecht ausgestattet sind, bleibt dann meist nur die Fahrt in eine der größeren Kliniken, beispielsweise in Kathmandu. Fast jede medizinische Leistung kostenpflichtig, was insbesondere für sehr arme Menschen ein großes Problem darstellt. Auch der Weg ist weit und mit enormen Kosten und Mühen verbunden, weshalb viele Menschen keinen Zugang zu einer ausreichenden Gesundheitsversorgung haben. Kinder aus armen Lebensverhältnissen sind verständlicherweise häufiger krank, denn sie haben keine wettergerechte Kleidung und Bettwäsche, oft nicht einmal ein Bett, sie sind häufig mangelernährt und erhalten eben keine medizinische Betreuung.

Bis vor einigen Monaten lebten auch die beiden ältesten Geschwister, Binita und Aajmi noch zuhause. Da die Familie sich deren Schulausbildung nicht mehr leisten konnte, leben sie nun bei Verwandten im Süden Nepals, im Distrikt Chitwan. Sie arbeiten dort auch, um ihre Schulausbildung mitzufinanzieren. Je älter die Kinder werden, um so höher werden auch die Kosten in Verbindung mit der Schule. Zusätzliche Fächer wie beispielsweise Science oder fortgeschrittenes Englisch, die für einen vollständigen Schulabschluss notwendig sind, müssen auch an staatlichen Schulen zusätzlich bezahlt werden. Auch wenn die Regierung die Vorgabe gibt, dass staatliche Schulen kostenlos sein sollen, versuchen viele Schulen zusätzliche Unterrichtsfächer anzubieten, um ein annähernd vergleichbares Bildungslevel, wie die privaten Schulen zu erlangen. Da allerdings das staatliche Budget der Schulen dafür nicht ausreicht, müssen die Schulen diese Kosten über Gebühren für diese Fächer decken. Das führt zu einer zweiten Ebene der Diskriminierung innerhalb des staatlichen Bildungssystems, neben der zwischen privaten und staatlichen Schulen. Kinder wie Laxmi und Suman haben unter diesen Bedingungen keine Chance auf einen Schulabschluss und der Druck durch die Armut und den Hunger ist groß, weshalb die Zahl der arbeitenden Kinder in Nepal, trotz des offiziellen Verbots, so hoch ist. Kinder und Jugendliche sind natürlich ungelernte Arbeitskräfte und arbeiten deshalb meist auf den Feldern, auf Baustellen, als Geldeinsammler in Bussen oder als Tellerwäscher. Die Diskriminierung aufgrund der Kaste und der Armut ist aber signifikant stärker ausgeprägt als die, aufgrund des Geschlechtes. Gemeinsam mit den Pateneltern leisten wir einen wirkungsvollen Beitrag, um dies bereits in den Schulen zu verändern. Dafür ist eine der Voraussetzungen, dass Kinder einigermaßen vergleichbare Bedingungen haben und nicht von Beginn an aufgrund ihrer Armut benachteiligt sind und der frühzeitige Schulabbruch vorprogrammiert ist.

Liebe Frau Haas, Ihre Patenschaft, wird das Leben von Laxmi und Suman von nun an spürbar verändern. Wir sind sehr froh darüber, denn sie werden zukünftig regelmäßig die Schule besuchen können und ausreichend zu essen haben. Darüber hinaus erhalten sie eine Krankenversicherung, die Untersuchungen und Behandlungen (inkl. Medikamente) abdeckt, sowie eine intensive und vor allem eine individuelle Betreuung innerhalb ihres eigenen familiären Umfeldes. Die Betreuung der Kinder und Familien hat eine sehr große Bedeutung. Es genügt unserer Auffassung nach nicht alleine die materiellen Voraussetzungen für eine gesunde Entwicklung oder für den Schulbesuch zu schaffen. Wenn mit Hilfe einer Patenschaft die Entwicklung wirksam und wirklich nachhaltig gefördert werden soll, sollte die Patenschaft in ein gesamtheitliches Konzept eingebettet sein. Unser Kinderschutz- und Entwicklungsnetzwerk, in dem das Kind im Zentrum steht, bezieht das direkte und erweiterte Umfeld in den Entwicklungsprozess mit ein. Dabei geht es um den Schutz der Kinder vor Gewalt, Missbrauch und Ausbeutung einerseits. Ebenso um die Schaffung sozialer und ökonomischer Entwicklungschancen für das Kind und dessen direktes Umfeld. Dadurch werden auch Abhängigkeiten beispielsweise durch eine Patenschaft auf ein Minimum reduziert. Darin einbezogen sein sollte aber auch das erweiterte Umfeld, also die Community in der das Kind lebt, beispielsweise die Dorfgemeinschaft.

Hinsichtlich des Kinderschutzes geht es vor allem um Aufklärung, Prävention und Observation, den Schutz vor körperlicher und emotionaler Misshandlung, um eine gewaltlose Erziehung zuhause und in den Schulen, den Zugang zu Bildung und Gesundheitsversorgung ohne Diskriminierung aufgrund von Armut oder der ethnischen Zugehörigkeit, um nur einige Beispiele zu nennen. Die Schulung und Fortbildung aller unserer Mitarbeiter vor Ort in Nepal aber auch in Deutschland ist eine grundlegende Voraussetzung. Ebenso die Aufklärung der Menschen im Umfeld der Kinder. In erster Linie der Eltern, aber auch der Lehrer, Dorfbewohner und Regierungsvertreter. Notwendig sind auch festgelegte Strategien zur Überwachung, Mitteilung, Evaluation und Intervention, in Anpassung an den kulturellen Rahmen und die individuellen Gegebenheiten vor Ort.

Dieses multimodale Konzept ist nicht nur von grundlegender Bedeutung für alle Aspekte der Entwicklung der Kinder. Es schaftt darüber hinaus die notwendigen Rahmenbedingungen, damit eine Patenschaft zum Erfolg werden kann. Zudem ist es Teil unserer Gesamtstrategie der Entwicklungsförderung. In der Region Ghiring, sowie im angrenzenden Distrikt Nawalpur leben sehr viele Menschen in großer Armut. Die Möglichkeiten der ökologischen Landwirtschaft beispielsweise eignen sich hier besonders gut, um die Wirtschaftskraft und die Unabhängigkeit der Menschen von Entwicklungsförderung zu stärken. Wir möchten auch Ihnen als Pateneltern in dieser Region zukünftig stärker die Möglichkeit geben sich hierbei aktiv zu beteiligen, wenn Sie dies möchten.

Koordiniert und kontrolliert wird dies einerseits natürlich durch Laxmi und Sumans Betreuerin vor Ort, Beni Maya Kumal im täglichen Kontakt mit den Kindern. Darin einbezogen ist ebenfalls die für den Distrikt zuständige Mitarbeiterin in unserem Büro in Nepal, Manju Rana Magar. Insbesondere auch das Team unseres Kinderschutz- und Entwicklungsnetzwerks, bestehend aus Mitarbeitern in Deutschland und Nepal, sowie eine Task Force (Case Management), die die Aufgabe hat sich beispielsweise gesundheitlicher oder schulischer Probleme anzunehmen. Im Rahmen der Entwicklungsprojekte ist unser Projekt-Management Team ebenfalls involviert. Durch diese intensive, individuelle Betreuung und Förderung bewirkt die Patenschaft weit mehr, als allein die dringend notwendige materielle Unterstützung.

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