Hintergrundinformationen über Gokarda und Prabesh

Gokardas und Prabeshs Familie gehört der indigenen Volksgruppe der Magar an. Thapa ist ein nepalesischer Familienname, der innerhalb der Magar verbreitet ist. Zur Unterscheidung der unterschiedlichen Gruppen der Magar werden diese Bezeichnungen vorangestellt (zum Beispiel in der Form “Thapa Magar” oder “Rana Magar”). Die Magar sind eine der ethno-linguistischen Voksgruppen, die laut Volkszählung von 2011 etwa 7 % der Gesamtbevölkerung Nepals repräsentieren. Erstmals schriftlich wurden die Magar in der Zeit um 1100 n.C. erwähnt. Ihre angestammte Heimat erstreckt sich vom westlichen und südlichen Rand des Dhaulagiri-Gebietes des Himalaya bis zu den Mahabharat-Ausläufern im Süden und dem Kali Gandaki Flussbecken im Osten. In ihrer Herrschaftszeit gründeten sie ihre eigenen Königreiche im alten Nepal: das Bara Magaranth (12 Magar Königreiche) östlich des Gandaki Flusses gelegen, sowie des Athara Magaranth (18 Magar Königreiche) westlich vom Gandaki Fluß genannt wird. Diese Gebiete werden heute von ihnen bevölkert. Von den etwa zwei Millionen Magar in Nepal sprechen fast achthundert tausend eine der Magar-Sprachen als Muttersprache. Die meisten der anderen (vor allem junge Menschen) sprechen Nepali als Muttersprache. Ebenso wie bei anderen Volksgruppen in Nepal, die ihre eigene Muttersprache sprechen, hilft dies einerseits die Verständigung innerhalb der Gesellschaft deutlich zu verbessern. Andererseits aber führt es allmählich zum Aussterben dieser alten Sprachen. Landwirtschaft und Militär sind heutzutage die Haupteinnahmequellen. Die Magar stellen auch die größte Anzahl von Gurkha-Soldaten außerhalb Nepals. 

Gokarda und Prabesh leben mit ihrem kleinen Bruder Prashanna und ihrer Großmutter Ful Kumari im Norden Nepals nicht weit entfernt von der nepalesischen Grenze. Die Familie war schon immer arm, wodurch sie unmittelbar betroffen der Armutsfalle sind, dem Kreislauf aus Armut, Krankheit und Bildungslosigkeit. Sie besitzen kein eigenes Feld, welches sie bewirtschaften könnten und das ihnen helfen würde sie zu ernähren. Beide Eltern kamen selbst aus sehr armen Familien, sodass auch auf dieser Seite keine Ressourcen vorhanden sind. Ihr Vater ist 2017 bei einem Unfall ums Leben gekommen. Er arbeitete als LKW-Fahrer und ist zwischen den Städten Malekhu und Dhading Besi eine Schlucht hinunter gestürzt. Danach lebten Gokarda, Prabesh, ihr älterer Bruder Puskar und ihr jüngerer Bruder Prashanna alleine mit ihrer Mutter Sushila. Es war sehr schwer für ihre Mutter für die vier Kinder zu sorgen, da es eben keine regelmäßige Einkommensquelle gab. Sie arbeitete bis Ende August als Reinigungskraft in einem kleinen Hotel in der nahe gelegenen Stadt Dhading Besi. Da der Weg nach Hause entweder zeitlich sehr lange oder sehr teuer gewesen wäre, blieb sie die meiste Zeit dort während ihre Kinder von der Großmutter versorgt wurden. Ihr ältester Sohn Puskar verließ nach dem Tod des Vaters die Schule, um seine Mutter und die Familie aufgrund der Schulgebühren finanziell zu entlasten und gleichzeitig zu unterstützen, indem er sich einen Job suchte. Er arbeitet als Geldeinsammler in einem Mini-Bus zwischen Kathmandu und Dhading Besi. 

Am 20. August 2021 kam es zu einem tragischen Unfalls, bei dem die Mutter der vier Kinder ums Leben kam. Sie war abends nach der Arbeit auf dem Rücksitz eines Motorrollers auf dem Weg nach Hause, als ein Bus sie überholte und dabei touchierte. Der Fahrer des Rollers verlor das Gleichgewicht und Sushila stürzte so, dass sie unter den Bus geriet und noch am Ort des Unfalls verstarb. Die Kinder haben nun keine Eltern mehr. Gokarda, Prabesh und der kleine Prashanna leben jetzt ganz alleine mit ihrer alten Großmutter, die finanziell absolut keine Möglichkeit auch nur annähernd die Kinder versorgen zu können. Die obligatorische religiöse Zeremonie nach dem Tod der Mutter kostet die Familie umgerechnet etwa 150 Euro. Auch das übersteigt schon die finanziellen Möglichkeiten der Familie. Deshalb haben die Menschen aus der Umgebung, die selbst arm sind, ihnen etwas Geld geliehen. 

Wichtig für uns ist nun, dass wir die Versorgung der drei Jungs sicherstellen, sodass sie genug zu Essen haben, eine Gesundheitsversorgung erhalten und die Schule weiterhin besuchen können. Sollten sie die Schule verlassen müssen, wäre dies sehr schlimm, das sie eigentlich gute Schüler sind und mit einem Schulabschluss und einer Berufsausbildung sehr viel mehr aus ihrem Leben machen können. Insofern ist dies ein entscheidender Moment auch für die zukünftigen Generationen ihrer Familie. Je älter die Kinder werden, umso höher werden natürlich die Kosten im Zusammenhang mit der Schule. Auch wenn die Regierung die Vorgabe macht, dass staatliche Schulen kostenlos sein sollen, versuchen viele Schulen zusätzliche Unterrichtsfächer anzubieten, um ein annähernd vergleichbares Bildungslevel, wie die privaten Schulen zu erlangen. Da allerdings das staatliche Budget der Schulen dafür nicht ausreicht, müssen die Schulen diese Kosten über Gebühren für diese Fächer decken. Das führt zu einer zweiten Ebene der Diskriminierung innerhalb des staatlichen Bildungssystems, neben der zwischen privaten und staatlichen Schulen. Kinder wie Gokarda, Prabesh und ihr jüngerer Bruder Prashanna haben unter diesen Bedingungen im Prinzip kaum eine Chance auf einen Schulabschluss und der Druck durch die Armut und den Hunger ist groß, weshalb die Zahl der arbeitenden Kinder in Nepal, trotz des offiziellen Verbots, so hoch ist. Kinder und Jugendliche sind natürlich ungelernte Arbeitskräfte und arbeiten deshalb meist auf den Feldern, auf Baustellen, als Geldeinsammler in Bussen oder als Tellerwäscher. Für Jungs aus Nepal, die keinen Schulabschluss und keiner weiterführende Bildung haben, ist heutzutage oft die einzige Zukunftsperspektive für sich und ihre Familie, einen Job im Ausland zu finden. Es haben sich viele sogenannte Manpower Companies entwickelt, die junge Nepalesen als kostengünstige Arbeitskräfte in die arabischen Länder wie VAE, Katar, den Oman oder Saudi-Arabien vermitteln, aber auch nach Indien oder Malaysia, wo es neben menschenverachtender Ausbeutung immer wieder auch zu gewalttätigen Übergriffen gegen sie kommt. Die Nepalesen sind ein hart arbeitendes und fleissiges Volk, Zehn- oder fünfzehnstundentage sind völlig normal. Das Problem ist vielmehr, dass die Gehälter für nicht ausgebildete Menschen viel zu niedrig sind, um davon eine Familie ernähren zu können. Für Mädchen ist es leider auch noch Realität, dass viele weit vor ihrem achtzehnten Lebensjahr verheiratet werden, wobei auch die Jungs dann in der Regel zwar etwas älter, aber oft ebenfalls noch minderjährig sind. Hierbei ist sehr häufig der wirtschaftliche Druck der entscheidende Antrieb dahinter und weniger eine religiöse oder kulturelle Motivation. Es geht für uns bei unserer Arbeit neben der Ausbildung der Kinder entsprechend ihrer individuellen Talente und Fähigkeiten auch darum, zukunftsfähige Qualifikationen zu ermöglichen, damit sie die Möglichkeit erhalten, diese in ihrem Land zur Geltung zu bringen und nicht in einem der oben genannten Länder. Hierzu müssen individuelle und strukturelle Voraussetzungen gleichermaßen gegeben sein oder geschaffen werden.