Hintergrundinformationen über Samir

Samirs Familie gehört der indigenen Volksgruppe der Chhetri Magar an. Khadka ist ein Familienname der Kshatriya-Gemeinschaft unter Hindus auf der ganzen Welt. Damit gehören sie zu den Khas. Khas, auch Khas Arya genannt, sind eine indo-arische ethnolinguistische Gruppe, die auf dem indischen Subkontinent, dem heutigen Nepal, sowie in den nordindischen Regionen Kumaon, Garhwal und Himachal beheimatet ist. Die Khas sprechen die Khas-Sprache. Die große Mehrheit der Khadkas sind Hindus und stammen aus den Volksgruppen der Kshtriya- und der Magar. Khadka ist eine der fünf Kasten, die König Prithvi Narayan Shah mit dem erblichen Titel Kaji ausgezeichnet hat. Vor Drabya Bikram Shah waren Khadkas Könige von Kalikot und Gorkha, davor waren sie große Krieger, die in der Nähe von Sukantamaliyena in der Nähe von Sindhwali kämpften. Ihr Hauptziel war es, das Tal des Königreicha vor Eindringlingen zu beschützen. Den verschiedenen Aufzeichnungen nach gibt es 47 Untergruppen von Khadka mit 12 verschiedenen Gotra. In der hinduistischen Gesellschaft bedeutet der Begriff Gotra (Sanskrit: गोत्गोत) so viel wie Stamm. Einige Khadkas gibt es auch in Darjeeling, Sikkim und in Bhutan.

Samir lebt mit seiner älteren Schwester Sabina und seinen Eltern im Süden Nepals an den westlichen Ausläufern der Stadt Butwal und damit nur wenige Kilometer von der Grenze zu Indien entfernt. Sie leben dort in einem Zimmer zur Miete. Sein Vater Basant Khadka arbeitete bis kurz vor Samirs Geburt als Hilfsarbeiter. Er wurde bei einem Unfall schwer verletzt, kann seitdem kaum noch gehen und hat ständig Schmerzen. Eine dauerhafte Behandlung kann sich die Familie nicht leisten, einschließlich der Medikamente. Für die Eltern ist es seit dem Unfall des Vaters sehr schwer geworden, etwas Geld für ihre beiden Kinder zu verdienen, damit Samirs ältere Schwester Sabina wenigstens in die Schule gehen kann. Die Familie war schon immer sehr arm, wodurch sie unmittelbar betroffen der Armutsfalle sind, dem Kreislauf aus Armut, mangelnder körperlicher und geistiger Entwicklung, sowie schlechter Bildung. Diese Faktoren begünstigen sich gegenseitig und setzen sich ohne wirksame Impulse von außen in den meisten Fällen auch in den folgenden Generationen fort. Seine Familie besitzt kein eigenes Feld, auf dem sie Landwirtschaft betreiben und vor allem Reis anbauen könnten. Samirs Mutter arbeitet als Hilfsarbeiterin auf verschiedenen Baustellen. Sie zerklopft Steine, mischt Zement oder Teer und verdient dann damit etwa 100 Rupees am Tag (ca. 80 Cent). Da diese Arbeit körperlich sehr anstrengend, aber auch nicht konstant vorhanden ist, verdient sie etwa 2.000-3.000 Rupees im Monat, umgerechnet etwa 16 bis 24 Euro im Monat. Zu den Saat- oder Erntezeiten verrichtet sie auch Feldarbeit für andere Leute. Häufig wird der Lohn aber nur in Form von Lebensmitteln ausgezahlt, meist Reis oder Mais. Samirs Schwester hat ebenfalls Pateneltern aus Deutschland, die sie unterstützen. Allerdings fehlte es bis zum Beginn der Patenschaft meist auch an den notwendigen Dingen für ihn, wie Kleidung, gesunde Ernährung und einer Gesundheitsversorgung. Die Lebenshaltungskosten in Nepal sind zwar sehr viel niedriger als in Deutschland, aber die Familie lebt dennoch weit unterhalb, der in Nepal geltenden Armutsgrenze. Es fehlt ihnen praktisch an allem.

Eine andere Einkommensquelle gibt es für sie nicht. Eine Tierzucht beispielsweise, die ihnen helfen würde diese Abhängigkeit und unregelmäßige Einkommensmöglichkeiten zu reduzieren, haben sie nicht. Das wenige Geld, das sie verdienen reicht nicht einmal aus, um alle notwendigen Kosten für die Schule zu bezahlen. Auch die Ernährungssituation ist schwierig, da das Essen rationiert werden muss. Es gibt Tage, an denen sie nicht satt werden. Wenn eines der Kinder, die Eltern krank sind, ist dies für die kleine Familie immer eine besonders schwierige Situation. Mit einer möglicherweise sogar dauerhaft körperlich beeinträchtigenden Erkrankung außerhalb der urbanen Nepals zu leben ist ein wirkliches Problem, denn die medizinische Versorgung ist sehr schlecht. Es gibt nur wenige kleine Gesundheitsposten (Health Posts), die weit entfernt voneinander stehen, was für die meisten Menschen mehrere Stunden Fußmarsch bedeutet. Hinzu kommt, dass die medizinische Versorgung in Nepal nicht kostenfrei ist. Hierbei spielt nicht nur der Transport und die lange Dauer in den überfüllten Krankenhäusern eine Rolle. Jede medizinische Untersuchung und jedes Medikament müssen bezahlt werden. Für Menschen wie Samirs Familie ist eine medizinische Versorgung daher nicht bezahlbar. Deshalb haben viele, insbesondere arme Menschen im Prinzip kaum einen Zugang zu einer Gesundheitsversorgung.

Für Samirs regelmäßigen Schulbesuch fehlte bis zum Beginn der Patenschaft häufig das Geld, beispielsweise für Dinge wie warme Schuhe oder eine Jacke. Eine Schulgebühr ist im Augenblick nur zu Beginn des Schuljahres erforderlich. Je älter die Kinder werden, umso höher werden aber natürlich die Kosten im Zusammenhang mit der Schule, da zusätzliche Fächer hinzukommen und sie mehr Bücher, Hefte und andere Schulmaterialien brauchen. Auch wenn die Regierung die Vorgabe macht, dass staatliche Schulen kostenlos sein sollen, versuchen viele Schulen zusätzliche Unterrichtsfächer anzubieten, um ein annähernd vergleichbares Bildungslevel, wie die privaten Schulen zu erlangen. Da allerdings das staatliche Budget der Schulen dafür nicht ausreicht, müssen die Schulen diese Kosten über Gebühren für diese Fächer decken. Das führt zu einer zweiten Ebene der Diskriminierung innerhalb des staatlichen Bildungssystems, neben der zwischen privaten und staatlichen Schulen. Kinder wie Samir und seine ältere Schwester haben unter diesen Bedingungen im Prinzip kaum eine Chance auf einen Schulabschluss und der Druck durch die Armut und den Hunger ist groß, weshalb die Zahl der arbeitenden Kinder in Nepal, trotz des offiziellen Verbots, so hoch ist. Kinder und Jugendliche sind natürlich ungelernte Arbeitskräfte und arbeiten deshalb meist auf den Feldern, auf Baustellen, als Geldeinsammler in Bussen oder als Tellerwäscher. Mädchen, die keinen Schulabschluss und keine weiterführende Bildung haben, ist heutzutage oft die einzige Perspektive früh zu heiraten, um auf diese Weise die Familie zu entlasten und die eigene Zukunft zu sichern. Ein selbstbestimmtes Leben ist auf diese Weise für die wenigsten Mädchen und Frauen möglich. Noch immer werden Mädchen, aber auch Jungs unter falschen Versprechungen von zuhause weggelockt und beispielsweise als Arbeitskräfte verkauft, meist nach Indien, da dies aufgrund der langen gemeinsamen Grenze und der sehr moderaten Visabestimmungen für die Vermittler weniger gefährlich ist. Die Nepalesen sind ein hart arbeitendes und fleißiges Volk, Zehn- oder fünfzehnstundentage sind völlig normal. Das Problem ist vielmehr, dass die Gehälter für nicht ausgebildete Menschen viel zu niedrig sind, um davon eine Familie ernähren zu können. Für Mädchen wie Sabina ist es leider noch Realität, dass viele weit vor ihrem achtzehnten Lebensjahr verheiratet werden, wobei auch Jungs wie Samir dann meist noch minderjährig sind. Hierbei ist sehr häufig der wirtschaftliche Druck der entscheidende Antrieb dahinter und weniger eine religiöse oder kulturelle Motivation. Es geht für uns bei unserer Arbeit neben der Ausbildung der Kinder entsprechend ihren individuellen Talenten und Fähigkeiten auch darum, zukunftsfähige Qualifikationen zu ermöglichen, damit sie die Möglichkeit erhalten, diese in ihrem Land zur Geltung zu bringen und nicht in einem der oben genannten Länder. Hierzu müssen individuelle und strukturelle Voraussetzungen gleichermaßen gegeben sein oder geschaffen werden.

Liebe Frau Daxenberger, Ihre Patenschaft wird das Leben von Samir spürbar und nachhaltig beeinflussen. Er wird zukünftig regelmäßig die Schule besuchen können und ausreichend zu essen haben. Darüber hinaus erhält er eine Krankenversicherung, die Untersuchungen und Behandlungen (inkl. Medikamente) innerhalb der Provinz, in der er lebt, abdeckt. Ebenso erhält Samir eine intensive und vor allem individuelle Betreuung innerhalb seines eigenen familiären Umfeldes. Die Betreuung der Kinder und Familien hat eine sehr große Bedeutung. Es genügt unserer Auffassung nach nicht allein die materiellen Voraussetzungen für eine gesunde Entwicklung oder für den Schulbesuch zu schaffen. Wenn mit Hilfe einer Patenschaft die Entwicklung wirksam und wirklich nachhaltig gefördert werden soll, sollte die Patenschaft in ein gesamtheitliches Konzept eingebettet sein. Unser Kinderschutz- und Entwicklungsnetzwerk, in dem das Kind im Zentrum steht, bezieht das direkte und erweiterte Umfeld in den Entwicklungsprozess mit ein. Dabei geht es um den Schutz der Kinder vor Gewalt, Missbrauch und Ausbeutung einerseits. Ebenso um die Schaffung sozialer und ökonomischer Entwicklungschancen für das Kind und dessen direktes Umfeld. Dadurch werden auch Abhängigkeiten wie durch eine Patenschaft auf ein Minimum reduziert. Darin einbezogen sein sollte aber auch das erweiterte Umfeld, also die Community, in der das Kind lebt, beispielsweise die Dorfgemeinschaft.