Hintergrundinformationen über Samir

Samir ist, wie die meisten Kinder in den Bergregionen Nepals, als häusliche Geburt zur Welt gekommen. Seine Familie gehört der Kaste der Bishwokarma an, einer Handwerkerkaste. Traditionell stellen die Angehörigen dieser Volksgruppe Schmiedewerkzeuge her. Bishwokarma ist eine Unterkaste der Dalit. Dies sind die “Unberührbaren” im heutigen Nepal. Der Begriff Dalit bezieht sich auf eine Gruppe von Menschen, die religiös, kulturell, sozial, wirtschaftlich und historisch unterdrückt, ausgeschlossen und als unantastbar behandelt werden. Sie leben in unterschiedlichen Regionen, sprechen verschiedene Sprachen und gehören unterschiedlichen Kulturen und Kasten an. Laut der National Dalit Commission (NDC) werden Dalit definiert als „jene Gemeinschaften, die wegen der Diskriminierung und der Unberührbarkeit aufgrund ihrer Kastenzugehörigkeit am rückständigsten in den Bereichen Soziales, Wirtschaft, Bildung, Politik und Religion sind. Die Dalit sind als niedrigere Kaste innerhalb des geschichteten hinduistischen Kastensystem bekannt, welches vor etwa 300 Jahren entstand. Sie sehen sich im täglichen Leben sehr vielen Formen diskriminierender Praktiken gegenüber, in den ländlichen Regionen deutlich stärker als in den Städten. Beispielsweise ist es Dalit nicht gestattet, die Häuser Angehöriger höherer Kasten zu betreten, ganz gleich wie gut man sich kennt oder vielleicht sogar befreundet ist, auch unabhängig von der Hierarchie untereinander. Dies hat in erster Linie religiöse und spirituelle Gründe, denn diejenigen glauben, dass die Unreinheit, die damit in ihr Haus gebracht würde, die Götter erzürnen würde. Diese Denkweise ist aber heutzutage fast ausschließlich nur noch bei älteren Menschen anzutreffen. Die jüngeren Generationen entfernen sich immer weiter von dem hierarchischen Kastendenken. Dabei gehören nach der letzten Volkszählung etwa 13% der Gesamtbevölkerung Nepals den Dalit an. Sie umfassen 21 Kasten. Eine von ihnen sind die Bishwokarma.

Samirs Vater ist 2016 plötzlich zuhause an einer Herzerkrankung verstorben. Seitdem lebt er alleine mit seiner Mutter und seinem kleinen Bruder Sujan. Samirs Mutter Sarita arbeitet als Hilfsarbeiterin. Sie arbeitet auf verschiedenen Baustellen in der Region, klopft Steine, trägt Lasten bergauf oder mischt Zement. Damit verdient sie etwa 100 Rupees am Tag (ca. 80 Cent). Das Geld reicht ohne die Patenschaft einfach nicht aus, um davon die grundlegendsten Dinge wie Schule, Kleidung und Essen zu bezahlen. Sie arbeitet auch jetzt insbesondere während der Saat- und Erntezeiten für andere Menschen aus der Umgebung auf den Feldern. Dafür bekommt sie manchmal etwas Geld. Oft wird der Lohn allerdings in Form von Nahrungsmitteln ausbezahlt. Das reicht gerade, um für sich und die beiden Kinder genug zu essen zu haben. Samir ist jetzt fast sieben Jahre alt und besucht die 2. Klasse. Ohne Unterstützung durch die Patenschaft würde Samir die Schule nicht mehr lange besuchen können. Ohne Schulmaterialien und vor allem ohne eine Schultasche, die die wertvollen Hefte und Bücher vor Regen schützen macht es für Kinder wie Samir ohnehin wenig Sinn in die Schule zu gehen. Worauf sollte er schreiben? Oder gar riskieren, dass seine Mutter spart, um ihm Hefte, Stifte und teure Bücher zu kaufen, die sich dann im Regen auflösen? Solche Dinge beschäftigen diese Kinder tatsächlich. Er hat erzählt, dass er manchmal auf dem Weg in die Schule ein passendes Stück Holz einsammelt, um mit einem Stein darauf zu schreiben. Viele der kleinen ländlichen Schulen in Nepal sind vollkommen unterfinanziert und müssen die Gehälter der Lehrer (etwa 70-100 Euro pro Monat) durch die Schulgebühren finanzieren. Die Lebenshaltungskosten in Nepal sind zwar sehr viel niedriger als in Deutschland, aber die Familie lebt dennoch weit unterhalb, der in Nepal geltenden Armutsgrenze. Es fehlt ihnen praktisch an allem. An eine Gesundheitsversorgung ist gar nicht zu denken. Wenn Kinder durch Armut stigmatisiert sind und hungern müssen, wird die Schule zweitrangig. Hinzu kommt, dass Samir zur Kaste der Bishwokarma (Eisenschmiede) gehört. Bishwokarma gehören zu den Dalits, den Unberührbaren und sind somit zu den von Geburt an auf der niedrigsten sozialen Stufe. Sie gelten als unsrein und “unberührbar”. Ohne Unterstützung von außen haben Kinder wie Samir praktisch keine Chance dem Kreislauf der Bildungslosigkeit und Armut zu entkommen.

Liebe Frau Schulte, Ihre Unterstützung durch die Patenschaft verändert das Leben der Familie erheblich. Samir wird weiterhin regelmäßig die Schule besuchen können und ausreichend zu essen haben. Darüber hinaus erhält er jedes Jahr, wie alle Patenkinder, eine Krankenversicherung, die Untersuchungen und Behandlungen (inkl. Medikamente) für insgesamt fünf Familienmitglieder abdeckt. Die Patenkinder und deren Familien bekommen von uns auch einen Tagesablauf als Leitfaden. Dieser beinhaltet Zeiten zum Aufstehen und Schlafen gehen, zu den Aufgaben im Haushalt zur Unterstützung der Familie, allgemeine Hygieneregeln und spezielle Körperhygiene-Regeln, die Verpflichtung in die Schule zu gehen, sowie festgelegte Zeiten für Hausaufgaben und Lernen. Koordiniert und kontrolliert wird dies durch Samirs Betreuer Naresh Gurung und seine Betreuerin Sanu Gurung im täglichen Kontakt mit den Kindern. Aber auch Sie als Pateneltern können, wenn Sie dies möchten, zusätzlich Einfluss darauf nehmen. Beispielsweise mit gezielter Unterstützung von Dingen, die Samir und seine Familie benötigen und die durch den monatlichen Patenschaftsbeitrag nicht abgedeckt werden können (beispielsweise ein Nutztier, ein kleines Bett oder Veränderungen am Haus, wie den Zugang zu Elektrizität oder Wasser). Wir können nun gemeinsam dazu beitragen, dass für Samir eine spürbare Veränderung in ihrer Kindheit und ihrer körperlichen und emotionalen Entwicklung eintritt. Ein wichtiger Aspekt unserer Arbeit ist auch die Erkennung und gezielte Förderung von Samirs Talenten und Interessen, damit er seine individuellen Stärken nutzen und ein selbstbestimmtes Leben führen kann. Bedeutsam ist hierbei auch, dass die Patenkinder später die Möglichkeit erhalten, als gut ausgebildete junge Menschen die Entwicklung ihres Landes und der Gesellschaft voran zu bringen.

Wichtig ist im Allgemeinen, dass auch die Familien der Kinder die Notwendigkeit dieser Regeln verstehen und sich daranhalten. Seit wir diese Verhaltensregeln für alle Patenkinder in Nepal eingeführt haben, ist die schulische Entwicklung deutlich besser geworden. Alle Patenkinder haben gute oder sogar sehr gute Schulnoten. Auch in der sozialen, emotionalen und physischen Entwicklung macht sich dies positiv bemerkbar. Durch den fast täglichen persönlichen Kontakt zu den Patenkindern und den Familien, können wir bei Problemen rasch helfen und die Entwicklung positiv beeinflussen. Durch diese intensive Betreuung bewirkt die Patenschaft also wesentlich mehr, als nur die dringend notwendige materielle Unterstützung.