Hintergrundinformationen über Rejina

Rejinas Familie gehört der indigenen Volksgruppe der Magar an. Ale Magar ist ein nepalesischer Familienname. Er ist in zwei Volksgruppen (Kasten) verbreitet, bei den Chhetris und bei den Magars. Zur Unterscheidung werden diese Bezeichnungen manchmal mit angegeben (zum Beispiel in der Form »Gaha-Magar« oder »Magar-Gaha«). Die Magar sind eine der ethno-linguistischen Voksgruppen, die laut Volkszählung von 2011 etwa 7 % der Gesamtbevölkerung Nepals repräsentieren. Erstmals schriftlich wurden die Magar in der Zeit um 1100 n.C. erwähnt. Ihre angestammte Heimat erstreckt sich vom westlichen und südlichen Rand des Dhaulagiri-Gebietes des Himalaya bis zu den Mahabharat-Ausläufern im Süden und dem Kali Gandaki Flussbecken im Osten. In ihrer Herrschaftszeit gründeten sie ihre eigenen Königreiche im alten Nepal: das Bara Magaranth (12 Magar Königreiche) östlich des Gandaki Flusses gelegen, sowie des Athara Magaranth (18 Magar Königreiche) westlich vom Gandaki Fluß genannt wird. Diese Gebiete werden heute von ihnen bevölkert. Von den etwa zwei Millionen Magar in Nepal sprechen fast achthundert tausend eine der Magar-Sprachen als Muttersprache. Die meisten der anderen (vor allem junge Menschen) sprechen Nepali als Muttersprache. Ebenso wie bei anderen Volksgruppen in Nepal, die ihre eigene Muttersprache sprechen, hilft dies einerseits die Verständigung innerhalb der Gesellschaft deutlich zu verbessern. Andererseits aber führt es allmählich zum Aussterben dieser alten Sprachen. Landwirtschaft und Militär sind heutzutage die Haupteinnahmequellen. Die Magar stellen auch die größte Anzahl von Gurkha-Soldaten außerhalb Nepals. 

Rejinas Familie war schon immer sehr arm. Ihre Eltern hatten große Probleme sich selbst und ihre Kinder zu ernähren. Sie hatten kein eigenes Land und damit keine verlässliche Einkommensquelle. Rejinas und Remans Vater Govinda arbeitete, wann immer es Arbeit gab, als Hilfsarbeiter auf Baustellen aller Art, um seine Familien ernähren zu können. Damit verdiente er umgerechnet etwa sechzig bis 70 Euro im Monat, je nachdem, wieviel Arbeit es gab. Mit Beginn des Lockdown in Nepal gab es praktisch keinerlei Arbeit mehr und damit auch kein Einkommen mehr. Ersparnisse gab es nicht und sie waren auf die Hilfbereitschaft anderer Menschen aus der Region angewiesen, um etwas zu Essen haben. Mit zunehmender Dauer des Lockdown, gerieten aber immer mehr Menschen in Not und die Möglichkeiten das wenige zu teilen verschwanden. Rejinas Vater suchte verzweifelt nach einer Möglichkeit zu arbeiten. Am 07. April 2020 bot sich ihm eine solche Möglichkeit, da in den Bergdörfern der Lockdown nicht so streng zu kontrollieren war und die Verzweiflung und der Hunger mit der Zeit natürlich stärker wurden, als die Angst vor dem Virus. An diesem Tag arbeitete er auf einer Baustelle, als er durch einen Unfall einen elektrischen Schock erlitt, in dessen Folge er verstarb. Seit diesem Tag leben Rejina und Reman alleine mit ihrer Mutter. Wenige Tage nach dem Tod ihres Vaters musste die Familie ihr kleines Lehmhäuschen verkaufen, um die Kosten für die Totenzeremonie bezahlen zu können. Sie leben nun zu dritt bei den Großeltern. Diese besitzen nur ein sehr kleines Stück Land, direkt vor dem Haus. Dort halten sie einige Tiere, die eine kleine Einkommensquelle darstellen Rejinas Mutter Pimala arbeitet weiterhin als Feldarbeiterin auf den Feldern in der Region. Die harte Arbeit wird einerseits sehr schlecht bezahlt (etwa 200 Rupien pro Tag) und ist andererseits nicht immer verfügbar. Aus diesem Grund ist es für ihre Mutter und die Großeltern sehr schwierig den beiden Kindern eine Schulbildung zu ermöglichen. Es fehlt an Schulmaterialien, aber auch an Kleidung. Der Weg ist relativ weit und die Kinder müssen ihn täglich, ausser Samstag und bei jedem Wetter zurücklegen. Insbesondere im Winter sind sie oft erkältet, weil ihnen warme Kleidung fehlt. Die Schulen sind auch nicht beheizt. Ihre Schule besitzt keine Elektrizität, d.h. die scheibenlosen Fenster werden geöffnet, um Tageslicht hineinzulassen, wodurch auch die Schulen sehr kalt und feucht sind. Während des Monsun in den Sommermonaten regnet es oft tagelang ununterbrochen. Ohne Regenschutz und Rucksack werden die wertvollen Hefte und Bücher schnell naß und unbrauchbar. Hinzu kommt, dass nach der Grundschule Gebühren für einen Teil des Unterrichts entstehen. Auch wenn die Regierung die Vorgabe gibt, dass staatliche Schulen kostenlos sein sollen, versuchen viele Schulen zusätzliche Unterrichtsfächer anzubieten, um ein annähernd vergleichbares Bildungslevel, wie die privaten Schulen zu erlangen. Da allerdings das staatliche Budget der Schulen dafür nicht ausreicht, müssen die Schulen diese Kosten über Gebühren für diese Fächer decken, die sich wiederum nicht alle Familien leisten können. Das führt zu einer weniger bekannten zweiten Ebene der Diskriminierung innerhalb des staatlichen Bildungssystems, neben der offensichtlichen zwischen privaten und staatlichen Schulen. Kinder wie Rejina und Reman haben unter diesen Bedingungen keine Chance auf einen Schulabschluss und der Druck durch die Armut und den Hunger ist groß, weshalb die Zahl der arbeitenden Kinder in Nepal, trotz des offiziellen Verbots, so hoch ist. Kinder und Jugendliche sind natürlich ungelernte Arbeitskräfte und arbeiten deshalb meist auf den Feldern, auf Baustellen, als Geldeinsammler in Bussen oder als Tellerwäscher. Die Diskriminierung aufgrund der Kaste und der Armut ist aber signifikant stärker ausgeprägt als die, aufgrund des Geschlechtes. Gemeinsam mit den Pateneltern leisten wir einen wirkungsvollen Beitrag, um dies bereits in den Schulen zu verändern. Dafür ist eine der Voraussetzungen, dass Kinder einigermaßen vergleichbare Bedingungen haben und nicht von Beginn an aufgrund ihrer Armut benachteiligt sind und der frühzeitige Schulabbruch vorprogrammiert ist.